SATIR. “Att inte konsumera och tillkänna ge sin vilja gentemot industrin måste ses som degenerering. Den goda viljan måste återupptas, anden och kroppen tas i bruk av tillverkare av drömda produkter”, skriver Iodine Jupiter.
RETORIK. “Brottsoffer, mordoffer, våldtäktsoffer är beskrivningar av vad någon utsatts för, inte livsidentiteter.” Nathan Hamelberg menar att huruvida man själv ser sig som “ett offer” eller inte blivit en positioneringslek för att avfärda eller stärka politisk mobilisering.
TRÄDTANKAR. “Ordlöst, men meningsfullt och känslomättat, så skapas andlighet i skogen, ett tillstånd bortom vardagens krav på effektivitet och skarpa mål”, skriver Erik Cardélus.
SKOLKRIS. “Förbundsordförande Åsa Fahlén säger skrota. Jag har varit fackansluten hela mitt vuxna liv och har aldrig varit så nära att skrota Lärarnas Riksförbund”, skriver Linda Bönström.
NÄTKULTUREN. “Våra samtal sker idag i offentliga rum vilka utformas av företag som säljer oss som konsumentboskap.” En kapitalistisk dystopi som Myra Åhbeck Öhrman finner mer skrämmande än internets masskjutningsmanifest och rasistiska kommentarer.
KÄRLEK. “Erotiken är en kraft som kan ge oss energi att sträva mot förändringar.” Anna Sanvaresa om ensamhet och kärlek under pandemin och om rättvisa och frihet som det mest njutningsfulla.
SATIR. När du sitter på busstationen kan du föreställa dig att du är på resa i Indien. Där kommer bussen om den vill, eller nästa dag. Den lever sitt eget liv, skriver Iodine Jupiter.