JÄMFÖRELSE. “För att en viss typ av människa skall bli klart synlig krävs att hon ställs mot och jämförs med andra människotyper,” skriver Carl-Göran Heidegren, när han reflekterar över uttrycket “att göra en pudel”.
KVINNOFÄLLA. “Jag minns i våras när jag stod i en källare som med mycket uppfinningsrikedom kunde kallas för lägenhet. Paret som ägde huset undrade om mitt barn väsnas mycket.” Amra Bajric skriver om sitt mardrömsår och en modern kvinnofälla.
SATIR. “Begreppsförvirringen är skrattretande. Grönt är det nya bruna”, skriver Iodine Jupiter.
CORONA. “Slappa och oskarpa Sverige versus strikta och skarpa Spanien – visst känns bilden konstig.” Erik Cardelús om två länder som nu går in i juletid med helt olika pandemistrategier.
BLACK FRIDAY. ”En köpfri dag borde vara en bättre inledning till julförberedelserna än Black Friday. För all den energi som då kan sparas till planeten och för att värna om den fridfullhet som julhögtiden hade kunnat innebära”, skriver Elin Stadenberg.
SATIR. “Att inte konsumera och tillkänna ge sin vilja gentemot industrin måste ses som degenerering. Den goda viljan måste återupptas, anden och kroppen tas i bruk av tillverkare av drömda produkter”, skriver Iodine Jupiter.
SVAR DIREKT. Jag kan då inte för mitt liv se att det skulle vara Författarförbundets sak att värna dataspelens “berättelser”, skriver Crister Enander i en replik till Mattias Beijmos svar i den pågående debatten om bokens eventuella död.
REVITALISERING. “På många sätt är det interaktiva berättandet motsvarigheten till när filmen etablerades på slutet av 1800-talet. Även i Paris spottade och fräste dåtidens Enanders åt detta.” Mattias Beijmo svarar Crister Enander som i Opulens igår anklagade honom för att dödförklara litteraturen.
RETORIK. “Brottsoffer, mordoffer, våldtäktsoffer är beskrivningar av vad någon utsatts för, inte livsidentiteter.” Nathan Hamelberg menar att huruvida man själv ser sig som “ett offer” eller inte blivit en positioneringslek för att avfärda eller stärka politisk mobilisering.
