INDIVIDUALISM. “Istället för en neutral stat och autonoma individer som väljer sina egna normer och sina egna livsprojekt sätter konservativa en i förväg fastställd mall för hur det goda livet ska se ut.”
SATIR. Det finns enligt Iodine Jupiter ett ämne som äter upp allt annat just nu. Idag skriver han följaktligen om ett virus och vad det ställer till med i samhället.
DRÖMMAR. Att staten samlar och kontrollerar biometriska data var skrämmande redan före coronapandemin. Lägger man därtill ekonomisk depression, fler och alltmer auktoritära stater, nationalism samt sofistikerad övervakningsteknik riskerar människan att skapa en häxbrygd som kan bli minst lika obehaglig som själva farsoten, skriver Sofia Nerbrand.
CORONAVÅNDOR. Först tyckte våra experter att coronatester var verkningslösa, något som myndigheter i utlandet uppenbarligen var för dumma att förstå, men i förrgår beordrade våra beslutsfattare sent omsider att ”kraftigt utöka antalet coronatester i Sverige”, skriver Vladimir Oravsky.
AMNESTI. “När hela världen är panikslagen, kan han koppla av. Rädslan för corona går för honom inte att jämföra med rädslan för en utvisning.” Marit Törnqvist är författare och tecknare, nominerad till ALMA-priset till Astrid Lindgrens minne som delas ut i eftermiddag, och flyktingaktivist engagerad i bland annat kampanjen Håll ihop Sverige.
CORONA. “Nu kan vem som helst vråla och vräka ut sin oro, förskräckelse och panik, peka ut syndabockar och fuldissa myndigheter, baktala medicinska experter och håna politiker.” Erik Cardelús om att pandemidramatik inte är något nytt under solen men att världens befolkning, till skillnad från under digerdöden och svininfluensan, nu blivit sina egna medieproducenter.
KONSERVATISM. “Som om vår europeiska värdekonservatism med sin sociala marknadsekonomi och inbyggda trygghet för medborgarna står i motsats till frihet!” Bengt Olof Dike fortsätter debatten som inleddes med Ulf Öfverbergs ”varning för nya alliansen mellan konservatism och nationalpopulism.”
BALANS. “Vi kan möta insikten om vår egen förgänglighet och sårbarhet med modet att insistera på vår mänsklighet och dess bästa sidor. För många har en tro på ett högre väsen varit en hjälp att undvika att brytas ner också i de mest extrema situationer”, skriver Mattias Svensson.