FREDSVÄNNER. Fredstanken dör skyndsamt när allt fler inom journalistkåren förespråkar ytterligare vapenleveranser till en blodig konflikt. Vänsterpressen vandrar inte längre enade under antimilitaristisk paroll. Vart ska nu fredsvännerna söka sig?
JOURNALISTIK. Exilnavet syftar till att stärka kunskapen om Ryssland och Norden. Barents Observer har samarbetat med UiT The Arctic University of Norway i ett projekt för att främja exiljournalistiken.
VÄRRE. När det är som värst är det egentligen inte som värst. Det kan bli värre. Även för den som lever i Indien. Det är faktiskt sant. När fåglar föll från himlen i 50 graders värme då var det svårt, speciellt för alla som lever där, men värre kunde det bli. Mycket värre.
KRIGSSKILDRING. Jesper Nordström läser “Kriget i Gallien” av Gaius Julius Caesar och njuter av översättningen men finner åtskilligt av det som skildras fasansfullt.
KRISBEREDSKAP. “Tre år, en pandemi och ett europeiskt storkrig senare, med skenande livsmedelskriser och energikris är det få som skrattar åt preppare”, skriver Lars Anders Johansson.
HÅGKOMSTER. “Bröderna konstaterar att nostalgi är en förförisk lögnare. Men ett läsvärt projekt är boken även om en del slutsatser inte är originella”. Rolf Karlman har läst bröderna Westös Åren. Två bröder berättar.
DUELLEN. Länge var duellen ett reellt inslag i Västerlandets kultur. Den som blev förolämpad förolämpade inte tillbaka, ty det var “bara ord”. Istället “kastade han handsken”. Idag kostar det intet (eller obetydligt) att tala illa om en motståndare; man lär inte bli utmanad på duell. Marcel Proust visar i À la recherche du temps perdu…
PRAKTISK GEMENSKAP. ”Kanske är det en misstro mot just distributiva system som är den minsta gemensamma nämnaren”, skriver Ludvig Almgren som funderar kring preppingrörelsen.
MÄNNISKOSYN. “Det idealistiska tankegods som göder Ukrainakriget hade kunnat ha en motsvarighet i en västerländsk idealism fram till någon gång i mitten av 1970-talet, men knappast därefter.” Martin Hägg menar att den enskilda människan i vår del av världen inte längre på samma sätt är ett tänkbart offer för helheten.
